थ्यंल्या: १५१, नेपाल संवत ११४१ पोहेला
नःलि नेपालभाषा साहित्यिक लय्पौ या ग्वसालय् “त्रास” चिबाखँ कासाय् दुथ्याःगु बाखँ
नेपाल संवत् ११४० अप्रिल ३०
“त्रास”
सुरेश प्रधान
तय्जु छेँ, धालाछेँ, यल ।
suresh.tayeju@gmail.com
जिमिगु हे रचनाय् जिपिं म्वानाच्वना, तर हलिंया दृष्टिं जिपिं पाखेँ चिलावंगु हे मखु । छाय् जिमिसं सिइके मफुत, अथेसां जिपिं म्वानांच्वना । मन तयेत अने तनेया कुतःयाना न्हाय्कंयात हिरा मोती जदित लुँयागु फ्रेमय् तया कुना हे नं बिया, तर न्हाय्कंया न्ह्यःने जिपिं गबले गबले दने न्हाय्कनं सत्य सिवाय् असत्य खँ ल्हायेफुगु हे मखु, थ्व खनां जिपिं अजू चाः । अथे जुया फुक्कं थःगु पक्षय् हयेगु दंभ गुलि दु हलिमय्या ऐन कानुन धाक्व फुक्क न्यानां कया, अथेजुया जिमिगु उजं कथं हे जिमित द्वंबिद्वं या छुं हे कथंया सजाँय बिइ फुपिं हे नं मन्त । थन सत्य दयेमा वा मदयेमा जिमितः छुं च्यूताः दुगु नं मखुत अथे जुया असत्यया दासु व दापुया कसि हे तनावंगु नं ला वाःचाःगु मखुत । थथेभनं असीम यात्रा क्वचायेका वये धुन तर नं जिन्दगी नाप जिगु बिमति दु, धयाब्यु जिन्दगी जि गन वने व गथे याये ? तर जिन्दगीयाके जितः बिइगु लिसः दैमखु, थ्व हे खः जिमिगु द्वन्दया पुसा । द्वन्दया चरम उत्सर्गय् जिपिं थ्यनिइ, मृत्यु वरण यायेगु हे निश्कर्षय् थ्यंके । तर थुलि लाचार जुल कि जिपिं, मृत्युवरण अर्थात आत्महत्या या अनेक उपाय जिमित मान्य मजुल, अन्तय् बिषपान हे उत्तम तायेका, अहो जिपिं थुलि निर्गिन्ना जुइधुकल खनिइ, जिमिके बिष न्यायेगु त्वहः तयेगु हैसियत नापं मदये धुंकल खनिइ, उप्mफ ... उप्mफ ... । जिमिगु पलाः थुथाय् तक गथे व छाय् थ्यन जिमिसं चाःगु हे मखु, बजाः भाः थहां वंगुयाला माःचाः हे मदये धुंकल खनिइ, मेगु ला मेगु हे जुल बिष नापं हे न्यायेगु ला छु भाःयायेगु हे नं थाकुगु वाःचायेके मफुत । कतःनापया ल्वापुख्यापुया ला ल्याःचाः हे दुगु मखु, थःपिं हे नं गुलि ल्वाना ख्याना, गुलितक नतुसुतु हे मदयेक नं न्ह्यानाच्वना, तर गुबलें हे वाला स्वयेगु कुतः मयाना कि थपिं ल्वापु ख्यापु या च्वः गन ? छगु कथं ल्वानाच्वनेगु हे जिमिगु लजगाः (पेशा) थें तायेका च्वना । जिमिगु लिपांगु (अन्तिम) गन्तब्य मृत्यु हे खः धकातक ला जिमिसं नं वाःचायेकागु खः, जिमिगु निश्कर्षय् मृत्युवरण बाहेकयां मेगु लँपु हे नं ला मदुगु खत । जिन्दगी व जितः थ्व दुनियां गुलि जक ब्वय् ब्वथल जिमिसं हे मस्यू ? जिपिं जिमिगु हे पलाखय् निरन्तर न्ह्याना हे च्वना, जिमित सुयागुं च्यूता दुगु हे मखु, तर थ्व दुनियां जिमित ब्वथलेगु व ब्व इनेगु गुलिइ थुलि यात माःचाः हे मदयेकल, अन्तय् थःयात माःबले थःयात छब्व हे मथल खनिइ अहो छु जुल ? थथेभनं न्हिथं हे द्वनिइगु व द्वंकेगु या माःचाः हे मदुगु जिमिसं चाःगु हे मखुत, अथेसां जिमिसं छु मतलव धयातुंच्वना व दंभ ब्वयातुंच्वना । अहो .. अहो ... थौं जिमिसं हाकनं निश्कर्षय पुनर्विचार याना म्वायेगु थें थाकुगु ज्या सायद हे जक दै थ्व हलिमय्, जिमिगु जुलुम दंभ बाहेकं त्रास जकं हे ला मखुला ? थ्व गजाःगु त्रास ?? थथे धया नं हाकनं जिमिसं (जि व जिन्दगीं) दंभ त्वते फयाच्वंगु नं ला मखुनि । सायद थ्व म्वायेत मदयेकं मगाःगु क्षणिक त्रास जकं मखुला ? त्रास ... त्रास ... त्रास ...
